31 October 2015

港女從荷里活走到首爾的迷思


早前朋友介紹了一本讀物,英國傳媒文化學者Jackie Stacey,於1994年的著作《明星凝視:荷里活電影與女性觀眾》(Star Gazing: Hollywood Cinema and Female Spectatorship),雖然本書係講西方女人與荷里活關係,但讀後發覺入面所講理論,都幾適合套落香城女人和韓國這個Role Model。

某些香城婦運團體,時常高呼「不要物化女性」或「不要色情化女體」,但現實在華人社會,父權思想早已根深蒂固。在這種固有的意識型態下,港男擁有對港女評頭品足的絕對權力,即所謂「男性注視」(Male Gaze),因此「老」、「醜」和缺乏「愛」這三種狀態底,就順理成章成為港女的禁忌。

因此,在父權下的港女,特別容易寄情韓劇,皆因在銀幕中的女角永遠不老,而且韓劇中的男女主角全是靚人,女角更要和男角愛得浪漫淒美。港女透過想像力,幻想自己是韓劇中,那位完美愛情故事的女角,從而得到「逃逸快感」(Pleasure of Escapism)。這種盲目行為,學名叫作「陰性迷戀」(Feminine Fascinations)。「陰性迷戀」又可以分為「認同空想」(Identification Fantasy)與「認同實踐」(Identification Practices)。

「認同空想」的產生,主要來自港女對韓星的認同感。這種認同感,建基於港女對成為韓劇中女角的渴望。「認同實踐」即是在銀幕以外的模仿行為,如韓式衣著和裝扮,甚至整容等等消費行為。

所以,當你覺得身邊的女人品味低劣,迷戀韓流邪風時,請包容和諒解她們,因為她們心中都充滿「男性注視」所帶來的壓力。終歸,現實女人在十八歲後每天也在貶值,同時港姐冠軍每年只有一位,韓劇《來自星星的你》的都敏俊教授,也不是港女能夠遇到。

就讓港女在韓流下,暫時擺脫對年齡和外觀的恐懼,脫離生活的沉悶和平庸。

7 October 2015

RICK OWENS的虛情假意


今時今日,在時裝行業裡,除了編輯和記者是吃力不討好的工作,原來做模特兒也是一樣。看了域克·歐文斯(RICK OWENS)最新的Fashion Show,那個模特兒重疊的69體位,令人終於明白為何連現時最紅的Cara Delevingne,也要向其模特兒生涯請辭。

有些域克信徒,定會說他這個69安排,是有其用意,還會以他近幾季「驚世駭俗」的設計反駁:「在巴黎2014春夏女裝週,那些身材肥胖、矮小的黑人模特兒載歌載舞,就是為了顛覆時裝界傳統,對認定只有高瘦白才是漂亮的審美觀,作出抗爭。」「在巴黎2015秋冬男裝週,那些展露下體的男模特兒,也是為了男性爭取祼露權益,及對現今沒有隱私的互聯網世界,作出無聲抗議。」

也許,在這那些信徒心目中,域克不是孔子,就是馬丁·路德·金(Martin Luther King)。這些信徒在倫敦牛津街的域克神像前,定必行三跪九叩之禮。

倘若,你有一點點簡單的邏輯和理性思維,想必能夠推敲出域克的真正意圖。在巴黎2016春夏男裝週,當中一位模特兒高舉具有政治意味,寫著「PLEASE KILL ANGELA MERKEL NOT」的白布。即使在後來,域克向傳媒表示毫不知情,還說會痛打該模特兒一頓,不論如何,域克與其服裝系列,立刻登上多個世界時裝媒體的頭條,同時在Facebook上,也博取了很多Likes與Shares。

美國《紐約太陽報》(The New York Sun)新聞學者John Bogart曾名言:「狗咬人不是新聞,人咬狗才是新聞。」說穿了,域克一直是在虛情假意地「Make Noise」。

試想想,在巴黎蒙田大街的Revillon內,所售賣的天價皮草,就曾是由域克親自染指。可是,回顧69體位,那些域克信徒是支持道德大愛的,則定必站在綠色和平(Greenpeace),或香港愛護動物協會(SPCA Hong Kong)一方。那麼在域克皮草與動物權益的選擇底下,這些信徒該選擇那一方,才是對的呢?

其實,不用深究69是代表甚麼,所有人都清楚現今商業社會,Fashion是一個金錢遊戲。邀請一群又肥又矮的非洲土著,係天橋上大跳老舞再玩理69,你估真係「攪」甚麼平權運動?

那是Marketing。那是Gimmick。那是貓哭老鼠。那是鱷魚淚啊,傻仔!

11 August 2015

公道自在瘦人心


早前六月,IMG Models旗下,芳齡18歲,荷蘭籍的新晉超模Kiki Willems,其為Saint Laurent Paris所拍的廣告硬照,被英國廣管局以「過瘦」為由,為了防止「瘦身文化」在社會上傳播而禁止出街。但有些奇怪,翻開九月號的《British Vogue》,我們又可以見到Kiki的面孔。

「為何Kiki今次沒有被ban?莫非她在短短三個月內就吃夠磅數?」

不用奇怪。事實上,Kiki的廣告在六月之所以被禁止刊登,是因為有關當局為了響應於四月時,英倫海峽的彼岸,法國國民議會所通過的《禁止品牌及模特兒公司僱用過瘦模特兒》法案。其實說穿了,這只是門面功夫,是多九餘。

醫生絕不能單單以一個人的外表,來明確判斷他是否健康,除了是肥人。肥,是不健康,這個道理相信傻仔都知道。肥,是代表你攝取過多地球資源,是不環保。有一說:「肥一磅,殺十人。」被殺的,是那些在第三世界飽受飢荒所苦,皮包骨的可憐小朋友。

假若,是為了防止不良風氣在社會上散播,在媒體上被禁止的,應該是肥人,不是瘦人。可恨的是,有些人總愛自欺,喜歡指鹿為馬,顛倒是非,高叫「肥得健康」和「肥得漂亮」,不斷鼓吹別人吃吃吃,喝喝喝,其心何其狠毒,簡直令人作嘔。

公道自在瘦人心,回歸現實,大家都清楚「美麗」是什麼。加上說到尾,人的心,只喜愛優雅秀麗的小野貓,絕不會容納肥腫難分的胖河馬,漂亮的時裝界,也是一樣。

2 July 2015

從美術角度分析為何白皮膚總是比黑皮膚漂亮


白,有時不是崇洋,只是迫於無奈。現實是我們的肌膚黑白與否,對於我們自身外觀的審美評估,確實是具有深遠的影響。

不知為何上帝在創造人類時,刻意給予人類「脆弱」的視覺。其實人類的視力容易出現錯覺,特別在處理物件的「光與影」上。

簡單來說,在我們畫素描時,若果我們想在一張白紙上,呈現一個白色的物體,我們非得把那東西周圍的環境描黑,則以「黑」表「白」,讓其形成「陰影對比」。而所謂「對比」,是在美術創作上是最基本,也是最重要的概念。

皮膚黑的人,其臉部輪廓所產生的陰影的對比度,無疑是比皮膚白的人相對地少。由於人的臉部輪廓的「對比」,是影響別人從視覺上,對你臉部五官所感受的關鍵。所以,皮膚白的人其臉部在「對比」上,無可否應是比皮膚黑的人更具立體感,更為優勝。

因此,市面上一直吹捧肌膚美白,我們不用感到奇怪。很多人恨白恨到死,甚麼美白精華、美白面膜、美白面霜, 明知比人吸血,死也要買,不忍。

30 January 2015

時裝界的美麗話語權


在最新的巴黎時裝週,作為現時最紅的時裝品牌聖·羅蘭(Saint Laurent),以「清一色」的白人模特兒替巴黎時裝週閉幕。

在求學時期曾修讀人類學,當時人類學教授也是一位「時裝友」,雖年屆七十,但每次上堂,也會看到他身穿不少一線品牌,而且那些品牌都是稍微前衛,如一條DRKSHDW配上VERSACE花花襯衣。記得他在講解人類學的第一課<人類的起源>時,笑稱亞種人處於白人與黑種人之間,是最好的人種,皆因符合「中庸之道」。全然,懂得時裝的他,應該心知這一番說話,是一個謊言。是一個笑話。

著名模特兒面試官James Scully曾公開宣稱:「你可能會說John Galliano是一位種族主義者,但我認為RAF SIMONS也是一位種族主義者,如果明天我能接管Dior,將會有黒肌膚的女模特兒替Dior走貓步,在我眼中不少大牌子如聖·羅蘭Louis VuittonCHANEL,也是一直歧視有色人種。」

據統計直至2014年,全世界最頂尖的模特兒公司如DNANEXTelite NYC,旗下的模特兒當中超過80%也是白人,其中SILENT旗下的模特兒,更是100%全是白人,就算是公認為現時全球最大規模的IMG Models,旗下模特兒的白人佔有率也高達78%,可見白人在時裝界擁有絕對的話語權。白人才是「時裝」,這已是個公開的秘密,「時裝」只為美麗又漂亮的白人而設。

曾側聞有人以法國文學家伏爾泰(Voltaire)的金句,來為有色人種開脫:「何謂美?詢之雄蛤蟆,必答曰『雌蛤蟆是也』。」其實,這句說話存在了致命的邏輯缺陷。

蛤蟆本身就是醜陋,加上蛤蟆不像人有膚色之分,就算有,俗語有云「一白遮三醜」,若果你去詢問伏爾泰白蛤蟆還是黃蛤蟆較漂亮,他必然會選擇白蛤蟆。何況伏爾泰他不是蛤蟆,世上除了醜陋的蛤蟆,也有美麗的白天鵝存在。

在十六世紀,天主教教會封為聖人的英國文學家Thomas More,其流傳後世的經典小說著作《烏托邦》,內容描述在最理想的角度生活的,全都是俊男美女。因此,在最理想的度角,其大門只會為美麗的白天鵝而開,則是美麗的人,美麗的白人。當然時裝界的大門,也是一樣。

相反,「時裝」不是為醜陋的蛤蟆而設。醜陋的人,醜陋的亞種人和黑種人,永遠被最理想的角度拒諸於門外。