港女從荷里活走到首爾的迷思

早前朋友介紹了一本讀物，英國傳媒文化學者Jackie Stacey，於1994年的著作《明星凝視：荷里活電影與女性觀眾》（Star Gazing: Hollywood Cinema and Female Spectatorship），雖然本書係講西方女人與荷里活關係，但讀後發覺入面所講理論，都幾適合套落香城女人和韓國這個Role Model。

某些香城婦運團體，時常高呼「不要物化女性」或「不要色情化女體」，但現實在華人社會，父權思想早已根深蒂固。在這種固有的意識型態下，港男擁有對港女評頭品足的絕對權力，即所謂「男性注視」（Male Gaze），因此「老」、「醜」和缺乏「愛」這三種狀態底，就順理成章成為港女的禁忌。

因此，在父權下的港女，特別容易寄情韓劇，皆因在銀幕中的女角永遠不老，而且韓劇中的男女主角全是靚人，女角更要和男角愛得浪漫淒美。港女透過想像力，幻想自己是韓劇中，那位完美愛情故事的女角，從而得到「逃逸快感」（Pleasure of Escapism）。這種盲目行為，學名叫作「陰性迷戀」（Feminine Fascinations）。「陰性迷戀」又可以分為「認同空想」（Identification Fantasy）與「認同實踐」（Identification Practices）。

「認同空想」的產生，主要來自港女對韓星的認同感。這種認同感，建基於港女對成為韓劇中女角的渴望。「認同實踐」即是在銀幕以外的模仿行為，如韓式衣著和裝扮，甚至整容等等消費行為。

所以，當你覺得身邊的女人品味低劣，迷戀韓流邪風時，請包容和諒解她們，因為她們心中都充滿「男性注視」所帶來的壓力。終歸，現實女人在十八歲後每天也在貶值，同時港姐冠軍每年只有一位，韓劇《來自星星的你》的都敏俊教授，也不是港女能夠遇到。

就讓港女在韓流下，暫時擺脫對年齡和外觀的恐懼，脫離生活的沉悶和平庸。

RICK OWENS的虛情假意

今時今日，在時裝行業裡，除了編輯和記者是吃力不討好的工作，原來做模特兒也是一樣。看了域克·歐文斯（RICK OWENS）最新的Fashion Show，那個模特兒重疊的69體位，令人終於明白為何連現時最紅的Cara Delevingne，也要向其模特兒生涯請辭。

有些域克信徒，定會說他這個69安排，是有其用意，還會以他近幾季「驚世駭俗」的設計反駁：「在巴黎2014春夏女裝週，那些身材肥胖、矮小的黑人模特兒載歌載舞，就是為了顛覆時裝界傳統，對認定只有高瘦白才是漂亮的審美觀，作出抗爭。」「在巴黎2015秋冬男裝週，那些展露下體的男模特兒，也是為了男性爭取祼露權益，及對現今沒有隱私的互聯網世界，作出無聲抗議。」

也許，在這那些信徒心目中，域克不是孔子，就是馬丁·路德·金（Martin Luther King）。這些信徒在倫敦牛津街的域克神像前，定必行三跪九叩之禮。

倘若，你有一點點簡單的邏輯和理性思維，想必能夠推敲出域克的真正意圖。在巴黎2016春夏男裝週，當中一位模特兒高舉具有政治意味，寫著「PLEASE KILL ANGELA MERKEL NOT」的白布。即使在後來，域克向傳媒表示毫不知情，還說會痛打該模特兒一頓，不論如何，域克與其服裝系列，立刻登上多個世界時裝媒體的頭條，同時在Facebook上，也博取了很多Likes與Shares。

美國《紐約太陽報》（The New York Sun）新聞學者John Bogart曾名言：「狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞。」說穿了，域克一直是在虛情假意地「Make Noise」。

試想想，在巴黎蒙田大街的Revillon內，所售賣的天價皮草，就曾是由域克親自染指。可是，回顧69體位，那些域克信徒是支持道德大愛的，則定必站在綠色和平（Greenpeace），或香港愛護動物協會（SPCA Hong Kong）一方。那麼在域克皮草與動物權益的選擇底下，這些信徒該選擇那一方，才是對的呢？

其實，不用深究69是代表甚麼，所有人都清楚現今商業社會，Fashion是一個金錢遊戲。邀請一群又肥又矮的非洲土著，係天橋上大跳老舞再玩理69，你估真係「攪」甚麼平權運動？

那是Marketing。那是Gimmick。那是貓哭老鼠。那是鱷魚淚啊，傻仔！